| “潮流很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)企業(yè)、品牌、個(gè)人，都需要沉淀下來找到自己的狀態(tài)和位置，那時(shí)真正的價(jià)值才會(huì)出來?！薄x柯 國潮設(shè)計(jì)不僅僅是一種消費(fèi)的潮流，更是一種生活的理念和方式。而國潮設(shè)計(jì)也蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和輸出傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的熱情和追求。在國潮文化流行的當(dāng)下，設(shè)計(jì)師該如何把握時(shí)代趨勢(shì)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域如何汲取傳統(tǒng)文化美學(xué)內(nèi)涵，再創(chuàng)設(shè)計(jì)新輝煌？
尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān) 謝柯 8月16日，恒潔X網(wǎng)易家居發(fā)起的2022「質(zhì)美中國」太原城市設(shè)計(jì)之行活動(dòng)，于中環(huán)禧悅酒店舉行。尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān) 謝柯與設(shè)計(jì)師共話國潮和設(shè)計(jì)，分享設(shè)計(jì)的靈感來源，對(duì)國潮設(shè)計(jì)的看法以及未來國潮設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。讓我們跟隨網(wǎng)易設(shè)計(jì)記者與設(shè)計(jì)大師謝柯一起探索國潮時(shí)代下的設(shè)計(jì)新趨勢(shì)。
現(xiàn)場(chǎng)和太原站設(shè)計(jì)師分享 >>以下為采訪實(shí)錄 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：您曾說作為設(shè)計(jì)者會(huì)將觀察到的美好融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，請(qǐng)問您如何用設(shè)計(jì)的方式呈現(xiàn)這種美好？ 謝柯：我從小學(xué)習(xí)美術(shù)，大學(xué)期間學(xué)習(xí)油畫，很多經(jīng)驗(yàn)都來源于和視覺相關(guān)的事物，尤其是好看的、美的東西。平時(shí)也會(huì)通過觀察生活的方式去吸收知識(shí)、充實(shí)自己，很多經(jīng)驗(yàn)可能還是來源于平時(shí)的積累，美很難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去界定，它可能有特別豐富的內(nèi)容，美是多元的。 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：在多年的設(shè)計(jì)生涯中，您認(rèn)為好的設(shè)計(jì)需要包含哪幾個(gè)因素？ 謝柯：首先要從功能出發(fā)，滿足設(shè)計(jì)最早關(guān)于功能的需求，但是在這個(gè)基礎(chǔ)上又需要取得突破，比如突破現(xiàn)有的、以前慣性的認(rèn)知，這種突破的邊界又需要被拿捏，需要一種尺度。有時(shí)候設(shè)計(jì)就是在傳承，同時(shí)可能又要有一些創(chuàng)新。在這之間怎樣才能找到一種平衡的狀態(tài)，更多時(shí)候不在于創(chuàng)意，而在于把控的平衡感。
既下山.梅里酒店 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：您以前演講的時(shí)候談到過行走，行走給您帶來了新的靈感嗎？除此之外您還會(huì)通過什么樣的方式汲取靈感？ 謝柯： 行走確實(shí)是我靈感來源的一部分，因?yàn)樽叱鲎约毫?xí)慣的生活點(diǎn)滴時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)各地有各地的文化。他們的生活狀態(tài)、氣候、居住的習(xí)慣、飲食都不同，甚至是音樂，各地都有很大的差異，這些實(shí)際上是在豐富我們的感知能力?，F(xiàn)在科技特別發(fā)達(dá)，人們感知的能力反而減弱了，所以我在行走的過程當(dāng)中會(huì)去尋找與人體驗(yàn)感相關(guān)的更多的可能性。除此之外就像你剛才提到的，很多東西都可以豐富我們的靈感，對(duì)設(shè)計(jì)，對(duì)藝術(shù)，對(duì)普通人都有好的作用，能把我們內(nèi)部感性的部分調(diào)集起來。以前社會(huì)的狀態(tài)就是太理性了，所以造成了我們感知能力的減弱。 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：現(xiàn)在國潮文化在設(shè)計(jì)圈興起，傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作成為當(dāng)下的一個(gè)潮流，您如何看待這個(gè)現(xiàn)象？ 謝柯：我對(duì)這方面的接觸不太多，但是能感覺到，尤其是在一些年輕人當(dāng)中。他們偶爾或經(jīng)常聊到，可能這很難有一個(gè)具體的標(biāo)簽。記得有一次我們朋友聚會(huì)的時(shí)候，我去買能貓的T恤，那個(gè)T恤是六七十年代我們小時(shí)候的記憶，現(xiàn)在再次出現(xiàn)，就像飛躍的運(yùn)動(dòng)鞋，這些物品都很好，它們把過去一種狀態(tài)和記憶串聯(lián)在一起。而且現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上那時(shí)的審美又有了新的輪回。我覺得這些應(yīng)該是真正可以打動(dòng)人心的，而不是一種口號(hào)和時(shí)代的標(biāo)簽，很多的美好隱藏其中，我們也可以去努力發(fā)現(xiàn)?？赡苓@種審美觀的確立，在未來二三十年、三四十年又會(huì)輪換一下。
夕上.雙廊酒店 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：我們的文化自信力在提升，對(duì)設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值的要求也在提高，您認(rèn)為這給當(dāng)代的設(shè)計(jì)師帶來了怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？ 謝柯：從行業(yè)來說，設(shè)計(jì)行業(yè)有很多人參與其中，他們?cè)O(shè)計(jì)的方式和角度是特別個(gè)人化的狀態(tài)，一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠被很多人關(guān)注或者喜歡，或者有一定的影響是一件非常好的事情。從我自身來說，我更關(guān)注大眾的體驗(yàn)感，因?yàn)槿擞泄残?，?duì)美好的一切會(huì)表現(xiàn)出美好的狀態(tài)，我們都可以感知到。所以在這方面我覺得花心思去了解更多人的心理需求，可能比研究形式更重要。 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：近年來我們的國潮設(shè)計(jì)也逐漸走向世界舞臺(tái)，以恒潔衛(wèi)浴為代表的家居新國貨的品牌也在嶄露頭角，您如何看待新國貨品牌在國潮設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的價(jià)值？ 謝柯：我們慢慢發(fā)現(xiàn)，我們也能夠做一些好的設(shè)計(jì)，逐漸加入這個(gè)過程。怎么擺脫掉以前的跟隨模仿狀態(tài)，就像畫畫有借鑒臨摹的階段，怎么樣才能形成自己的風(fēng)格特色，而且還能夠真正刻入大家的記憶里而留下深刻的印象，可能是需要時(shí)間的。像國貨品牌恒潔的發(fā)展，其實(shí)就是在慢慢形成中國品牌自己的特色。我們的設(shè)計(jì)需要擺脫那個(gè)過程，慢慢地形成自我，實(shí)現(xiàn)自我。
阿那亞.y hotel 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：從設(shè)計(jì)的角度來看，您認(rèn)為未來有哪些發(fā)展趨勢(shì)或者機(jī)會(huì)，是家居新國貨品牌不能錯(cuò)過的風(fēng)口？ 謝柯：我們以前很多設(shè)計(jì)，比如家居家具類，像前一個(gè)問題聊到的一樣，能給別人做代工，我們會(huì)快速地copy一些材質(zhì)、搭配、設(shè)計(jì)，稍微調(diào)整修改就可以變成我們的產(chǎn)品和品牌，但是我覺得這樣是很難持久的。你剛才所說的潮流，很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)企業(yè)、品牌、個(gè)人，都需要沉淀下來找到自己的狀態(tài)和位置，那個(gè)時(shí)候真正的價(jià)值就會(huì)出來。像如今的家居新國貨代表恒潔，也是在沉淀積累中找到國潮設(shè)計(jì)發(fā)展之路。我們之前很多設(shè)計(jì)都是一窩蜂地上，一窩蜂地又下，一窩蜂地?fù)湎蛄硗庖粋€(gè)風(fēng)口浪尖，但是都沒有沉淀，真正的設(shè)計(jì)需要的是時(shí)間的沉淀。
設(shè)計(jì)師簡介： 尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān) 謝柯 謝柯作品中，透露著靜謐、古樸、詩意。 置身他的項(xiàng)目中仿若會(huì)忘記城市的喧囂與世俗的紛擾，心得以安靜、精神得以慰藉。 自1994年從四川美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)畢業(yè)后，謝柯轉(zhuǎn)行空間設(shè)計(jì)，至今已有二十余年。 他擅長用簡單質(zhì)樸的材料，講求空間的敘事性，重視人的情感需求，尊重在地文化，將傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代審美結(jié)合，創(chuàng)造出具有世界語境的東方人文美學(xué)建筑空間。  “潮流很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)企業(yè)、品牌、個(gè)人，都需要沉淀下來找到自己的狀態(tài)和位置，那時(shí)真正的價(jià)值才會(huì)出來?！薄x柯 國潮設(shè)計(jì)不僅僅是一種消費(fèi)的潮流，更是一種生活的理念和方式。而國潮設(shè)計(jì)也蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和輸出傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的熱情和追求。在國潮文化流行的當(dāng)下，設(shè)計(jì)師該如何把握時(shí)代趨勢(shì)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域如何汲取傳統(tǒng)文化美學(xué)內(nèi)涵，再創(chuàng)設(shè)計(jì)新輝煌？
尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān) 謝柯 8月16日，恒潔X網(wǎng)易家居發(fā)起的2022「質(zhì)美中國」太原城市設(shè)計(jì)之行活動(dòng)，于中環(huán)禧悅酒店舉行。尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān) 謝柯與設(shè)計(jì)師共話國潮和設(shè)計(jì)，分享設(shè)計(jì)的靈感來源，對(duì)國潮設(shè)計(jì)的看法以及未來國潮設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。讓我們跟隨網(wǎng)易設(shè)計(jì)記者與設(shè)計(jì)大師謝柯一起探索國潮時(shí)代下的設(shè)計(jì)新趨勢(shì)。
現(xiàn)場(chǎng)和太原站設(shè)計(jì)師分享 >>以下為采訪實(shí)錄 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：您曾說作為設(shè)計(jì)者會(huì)將觀察到的美好融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，請(qǐng)問您如何用設(shè)計(jì)的方式呈現(xiàn)這種美好？ 謝柯：我從小學(xué)習(xí)美術(shù)，大學(xué)期間學(xué)習(xí)油畫，很多經(jīng)驗(yàn)都來源于和視覺相關(guān)的事物，尤其是好看的、美的東西。平時(shí)也會(huì)通過觀察生活的方式去吸收知識(shí)、充實(shí)自己，很多經(jīng)驗(yàn)可能還是來源于平時(shí)的積累，美很難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去界定，它可能有特別豐富的內(nèi)容，美是多元的。 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：在多年的設(shè)計(jì)生涯中，您認(rèn)為好的設(shè)計(jì)需要包含哪幾個(gè)因素？ 謝柯：首先要從功能出發(fā)，滿足設(shè)計(jì)最早關(guān)于功能的需求，但是在這個(gè)基礎(chǔ)上又需要取得突破，比如突破現(xiàn)有的、以前慣性的認(rèn)知，這種突破的邊界又需要被拿捏，需要一種尺度。有時(shí)候設(shè)計(jì)就是在傳承，同時(shí)可能又要有一些創(chuàng)新。在這之間怎樣才能找到一種平衡的狀態(tài)，更多時(shí)候不在于創(chuàng)意，而在于把控的平衡感。
既下山.梅里酒店 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：您以前演講的時(shí)候談到過行走，行走給您帶來了新的靈感嗎？除此之外您還會(huì)通過什么樣的方式汲取靈感？ 謝柯： 行走確實(shí)是我靈感來源的一部分，因?yàn)樽叱鲎约毫?xí)慣的生活點(diǎn)滴時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)各地有各地的文化。他們的生活狀態(tài)、氣候、居住的習(xí)慣、飲食都不同，甚至是音樂，各地都有很大的差異，這些實(shí)際上是在豐富我們的感知能力。現(xiàn)在科技特別發(fā)達(dá)，人們感知的能力反而減弱了，所以我在行走的過程當(dāng)中會(huì)去尋找與人體驗(yàn)感相關(guān)的更多的可能性。除此之外就像你剛才提到的，很多東西都可以豐富我們的靈感，對(duì)設(shè)計(jì)，對(duì)藝術(shù)，對(duì)普通人都有好的作用，能把我們內(nèi)部感性的部分調(diào)集起來。以前社會(huì)的狀態(tài)就是太理性了，所以造成了我們感知能力的減弱。 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：現(xiàn)在國潮文化在設(shè)計(jì)圈興起，傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作成為當(dāng)下的一個(gè)潮流，您如何看待這個(gè)現(xiàn)象？ 謝柯：我對(duì)這方面的接觸不太多，但是能感覺到，尤其是在一些年輕人當(dāng)中。他們偶爾或經(jīng)常聊到，可能這很難有一個(gè)具體的標(biāo)簽。記得有一次我們朋友聚會(huì)的時(shí)候，我去買能貓的T恤，那個(gè)T恤是六七十年代我們小時(shí)候的記憶，現(xiàn)在再次出現(xiàn)，就像飛躍的運(yùn)動(dòng)鞋，這些物品都很好，它們把過去一種狀態(tài)和記憶串聯(lián)在一起。而且現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上那時(shí)的審美又有了新的輪回。我覺得這些應(yīng)該是真正可以打動(dòng)人心的，而不是一種口號(hào)和時(shí)代的標(biāo)簽，很多的美好隱藏其中，我們也可以去努力發(fā)現(xiàn)?？赡苓@種審美觀的確立，在未來二三十年、三四十年又會(huì)輪換一下。
夕上.雙廊酒店 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：我們的文化自信力在提升，對(duì)設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值的要求也在提高，您認(rèn)為這給當(dāng)代的設(shè)計(jì)師帶來了怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？ 謝柯：從行業(yè)來說，設(shè)計(jì)行業(yè)有很多人參與其中，他們?cè)O(shè)計(jì)的方式和角度是特別個(gè)人化的狀態(tài)，一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠被很多人關(guān)注或者喜歡，或者有一定的影響是一件非常好的事情。從我自身來說，我更關(guān)注大眾的體驗(yàn)感，因?yàn)槿擞泄残?，?duì)美好的一切會(huì)表現(xiàn)出美好的狀態(tài)，我們都可以感知到。所以在這方面我覺得花心思去了解更多人的心理需求，可能比研究形式更重要。 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：近年來我們的國潮設(shè)計(jì)也逐漸走向世界舞臺(tái)，以恒潔衛(wèi)浴為代表的家居新國貨的品牌也在嶄露頭角，您如何看待新國貨品牌在國潮設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的價(jià)值？ 謝柯：我們慢慢發(fā)現(xiàn)，我們也能夠做一些好的設(shè)計(jì)，逐漸加入這個(gè)過程。怎么擺脫掉以前的跟隨模仿狀態(tài)，就像畫畫有借鑒臨摹的階段，怎么樣才能形成自己的風(fēng)格特色，而且還能夠真正刻入大家的記憶里而留下深刻的印象，可能是需要時(shí)間的。像國貨品牌恒潔的發(fā)展，其實(shí)就是在慢慢形成中國品牌自己的特色。我們的設(shè)計(jì)需要擺脫那個(gè)過程，慢慢地形成自我，實(shí)現(xiàn)自我。
阿那亞.y hotel 網(wǎng)易設(shè)計(jì)：從設(shè)計(jì)的角度來看，您認(rèn)為未來有哪些發(fā)展趨勢(shì)或者機(jī)會(huì)，是家居新國貨品牌不能錯(cuò)過的風(fēng)口？ 謝柯：我們以前很多設(shè)計(jì)，比如家居家具類，像前一個(gè)問題聊到的一樣，能給別人做代工，我們會(huì)快速地copy一些材質(zhì)、搭配、設(shè)計(jì)，稍微調(diào)整修改就可以變成我們的產(chǎn)品和品牌，但是我覺得這樣是很難持久的。你剛才所說的潮流，很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)企業(yè)、品牌、個(gè)人，都需要沉淀下來找到自己的狀態(tài)和位置，那個(gè)時(shí)候真正的價(jià)值就會(huì)出來。像如今的家居新國貨代表恒潔，也是在沉淀積累中找到國潮設(shè)計(jì)發(fā)展之路。我們之前很多設(shè)計(jì)都是一窩蜂地上，一窩蜂地又下，一窩蜂地?fù)湎蛄硗庖粋€(gè)風(fēng)口浪尖，但是都沒有沉淀，真正的設(shè)計(jì)需要的是時(shí)間的沉淀。
設(shè)計(jì)師簡介： 尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān) 謝柯 謝柯作品中，透露著靜謐、古樸、詩意。 置身他的項(xiàng)目中仿若會(huì)忘記城市的喧囂與世俗的紛擾，心得以安靜、精神得以慰藉。 自1994年從四川美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)畢業(yè)后，謝柯轉(zhuǎn)行空間設(shè)計(jì)，至今已有二十余年。 他擅長用簡單質(zhì)樸的材料，講求空間的敘事性，重視人的情感需求，尊重在地文化，將傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代審美結(jié)合，創(chuàng)造出具有世界語境的東方人文美學(xué)建筑空間。  | 
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